1.Hазовите факторы возвышению Москвы.

2. Назовите причины окончательному свержению золотоордынского ига.

3. Образование Российского единого государства происходит в присоединения русских земель к Московскому княжеству были:

5.Процесс централизации в России в XV XVI вв. включал в себя:

6. Основными формами феодального землевладения в ХV-XVI вв. были заранее

в 1613 году его избрал земский собор.

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. 

потому,что этот орден был создан как католический релегиозный и латинский язык был официальным в католической церкви. и его название на латыне *ordo domus sanktae mariae teutonicjrum in jerusalem*. а на языке -тевтонский орден.

1)конечно же в россии была сильная центральная власть и крепостничество-это и есть благодатная почва,большая территория и неравномерность расслеления,но при этом пестный национальный состав-следовательно требуется большой аппарат для и притом постоянная внешняя угроза-россия между европой и азией и начиная с киевской руси первыми сталкивались с кочевыми племенами.религиозный аспект-ортодоксальное православие.

2)т.к именно этот век приходиться правление петра i,елизаветы и екатерины ii. их заслуги перед родиной перечислять излишне.при петре вес набрало купечество,он поднял их до уровня бояр.т.к именно купцы ему всем неоюходимым.потому что бояре ничего не делали.да и вообще знать стала пообразованнее т.к пётр требовал этого.конечно было много люди которые считали,что царь это всё для страны россии. a елизовета просто продолжила дело отца просто она на удачно выбирала министров большинство из которых делали успехи для россии.екатерина была поклонницей петраи всей душой любила т.к она обрела настоящую родину.