Почему присоединение рода чириков к россии царское правительство придавало особое значения​

со стратегической точки зрения москва была сожжена нами же для того,чтобы усложнить положение армии наполеона,так как приближались холода и заканчивалась провизия,к тому же предпочтительнее сдать город французам,чтобы протянуть время и сохранить армию.

1 рубеже iv -- iii тысячелетия до н. э. фараон нармер покорил нижний египет и приказал увековечить свою победу. рельефный рисунок изображает это событие. а в правом верхнем углу -- пиктограмма, которая служит подписью к рельефам. сокол держит веревку, продетую сквозь ноздри человеческой головы, которая как бы выходит из полоски земли с шестью стеблями папируса. сокол -- символ царя-победителя, он держит на привязи голову побежденного царя севера; земля с папирусами -- это нижний египет, папирус ее символ. шесть его стеблей -- шесть тысяч пленных, так как знак папируса означает тысячу. но можно ли было рисунком передать имя царя? откуда известно, что его звали нармер? оказывается, в это время египтяне из рисунков уже начали выделять знаки, которые обозначали не нарисованный предмет, а звуки, составлявшие его название. рисунок навозного жука означал три звука хпр, а рисунок корзины -- два звука нб. и хотя такие звуки оставались рисунками, они уже стали фонетическими знаками. в древнеегипетском языке были слова с одно-, двух- и трехбуквенными слогами. а так как египтяне гласных не писали, то односложные слова изображали один звук. когда египтянам надо было написать имя, они использовали однобуквенные иероглифы. египтяне превращали слова‑иероглифы в буквы‑иероглифы, из которых и составлялись слова, подлежащие передаче на письме согласно их звучанию. например иероглиф «хт» — изображение дома — сделался двухбуквенным иероглифом, обозначающим звук[хт], иероглиф «мн» — изображение шахматной доски — стал иероглифом, обозначающим два звука[мн] и т.д. на первых порах значение фонетических иероглифов было , но со временем их роль все более возрастала, и в последние века существования египетской письменности значение фонетических иероглифов стало господствующим. но к чисто фонографическому письму (то есть такому, где каждый знак обозначает отдельный звук или букву) египтяне так и не перешли.

2 вопрос))египетское письмо не передавало звуков языка и один иероглиф можно было прочитать по - разному . это рисунки - понятия. а при чтении текстов на древнейших языках основная трудность - отсутствие гласных, непонятно, как слово звучало на самом деле, не говоря о том, что обозначало то или иное слово!

3 - определители служили для письменности. у них один значок мог обозначать фразу в одной ситуации, а в другой словосочетание обычно египтяне ставили значки-определители в конце самого слова, чтобы уточнить его

4 не

5 в культуре древней месопотамии письменности принадлежит особое место: изобретённая шумерами клинопись - самое характерное и важное для нас из того, что было создано древнемесопотамской цивилизацией. дата рождения клинописи ~3300 г. до н. э. происхождение - оригинальная письменность. состав - 300 — 900 знаков для слоговой и идеографической систем при слове "египет" мы сразу представляем пирамиды, сфинксов, руины величественных храмов. в месопотамии ничего подобного не сохранилось - грандиозные сооружения и даже целые города расплылись в бесформенные холмы-телли, едва различимы следы древних каналов. о прошлом говорят лишь письменные памятники, бесчисленные клинообразные надписи на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах. около полутора миллионов клинописных текстов хранится сейчас в музеях мира, и каждый год археологи находят сотни и тысячи новых документов. глиняная табличка, испещрённая клинописными значками, могла бы служить таким же символом двуречья, каким для египта являются пирамиды. развитая клинописная система, способная передавать все смысловые оттенки речи, выработалась к середине iii тыс. до н. э. сфера применения клинописи расширяется: помимо документов хозяйственной отчётности и купчих появляются пространные строительные или закладные надписи, культовые тексты, сборники пословиц, многочисленные "школьные" и "научные" тексты - списки знаков, списки названий гор, стран, минералов, растений, рыб, профессий и должностей и, наконец, первые двуязычные словари. шумерская клинопись получает широкое распространение: приспособив к своих языков, её с середины iii тыс. до н. э. используют аккадцы, семитоязычные жители центральной и северной месопотамии и эблаитяне в западной сирии. в начале ii тыс. до н. э. клинопись заимствуют хетты, а около 1500 г. до н. э. жители угарита на её основе свою слоговую клинопись, которая, возможно, повлияла на формирование финикийского письма. от последнего берут начало греческий и соответственно более поздние алфавиты. 

6 вопрос))буквы , ударные или безударные слоги. сами знаки могут выглядеть как угодно, например, точка-тире. они могли обозначать союзы, знаки препинания, слова в один слог. также они использовались для сочетаний звуков, слогов. а если вопрос связан с то, письменные знаки, засвидетельствованные древнейшими памятниками, могут быть без труда возведены к первоначальному рисуночному образу. эти знаки изображали человека и части его тела, орудия труда, оружие, лодки, животных, птиц, рыб, растения, поля, воды, горы, звёзды и т. д

однако система средневековых отношении в первой трети xvii в. уже серьезно препятствовала дальнейшему развитию . власть в находилась в руках феодального дворянства, интересы которого представлял король. особенно абсолютизм укрепился в в xvi в., когда парламент всецело был покорен королю, королевской власти. действовали тайный совет и чрезвычайные суды – «звездная палата», «высокая комиссия».

в то же время король не имел права собирать без разрешения парламента налоги. и если начиналась война, королю необходимо было созывать парламент для получения разрешения единовременного налога и установления его размера. в конце xvi в. отношения между королем и парламентом обострились, потому что короли стремились к усилению абсолютизма, считая, что власть королю дана богом и ее нельзя связать никакими земными законами.

в 1603 г. после смерти бездетной королевы елизаветы тюдор трон перешел к якову i стюарту (1566-1625). без разрешения парламента яков i стал взимать старые пошлины и вводить новые, чем нарушил установленные обычаи страны.

он защищал цеховые ограничения, запрещал новые изобретения. вызывала неудовлетворение и внешняя политика короля, который вопреки ожиданиям борьбы с католической испанией – соперником в захватах колоний – десять лет добивался с ней союза.

в 1625 г. после смерти якова i трон занял король карл i (1600-1649). он также не понял необходимости перемен в обществе и не желал даже малейшего ограничения своей власти. недоверие к нему усилилось, когда вопреки желаниям общества он женился на французской принцессе, католичке.

поэтому идеологическим знаменем борьбы революционной оппозиции абсолютизму стал пуританизм, а возглавил ее парламент. парламент состоял из двух палат – верхней и нижней. верхняя палата лордов была наследственным собранием знати. она пользовалась правом «вето».

нижняя палата – более представительная, но менее знатная. избирательными правами пользовались только собственники, поэтому от графств в палате общин заседали дворяне. они могли представлять и города, поскольку последние находились на земле знатного и богатого дворянина. большинство в палате общин составляли пуритане.

в 1628 г. парламент опротестовал нарушение карлом i подписанного им «билля о правах», что стало поводом роспуска парламента королем. следующие 11 лет были периодом личного правления карла i. от участия в государственных делах были полностью отстранены новое дворянство, инакомыслящее духовенство, усилились гонения на пуритан, ожесточилась цензура.

неограниченный характер вновь получила торговля монополиями, что вызывало рост цен. расстройство торговли и промышленности, усиление эмиграции – итог политики короля карла i. в стране население голодало и бунтовало, начались уличные беспорядки в столице. к тому же шотландия объявила войну.

первое имя — александрина — дано ей в честь императора александра i, второе же, ставшее главным, — в честь матери.