цивилизации нового света
26.
глава 26. культура сша xvii-xix веков
начало формирования культуры сша восходит еще к колониальному периоду и особенно ко времени войны за независимость 1775-1783 гг. освобождение от господства , сопровождавшееся патриотическим подъемом и ростом национального самосознания, способствовало развитию общественной и научной мысли, национального искусства - поэзии, музыки, живописи, формированию национального стиля архитектуры, созданию американского театра.
национальная культура сша складывалась главным образом из трех источников: европейской культуры, прежде всего , принесенной в америку европейскими поселенцами; самобытной культуры индейских племен, которая сохранилась, несмотря на безжалостное уничтожение и расхищение колонизаторами драгоценных памятников и сокровищ искусства; культуры негритянского народа, сумевшего несмотря на условия рабства, сохранить и развить принесенную им в америку африканскую культуру.
26.1.
особенности формирования культуры сша в эпоху колонизации и борьбы за независимость
философия и мировоззрение
в колониальной америке в сфере идеологии господствовало протестантское христианство, нетерпимое ко всем проявлениям независимой мысли. философия первоначально появилась в америке как «служанка» богословия, единственным назначением которой было укрепление религиозных догматов протестантизма.
наиболее влиятельные философствующие богословы этого периода - с. джонсон (1696-1772) и дж. эдвардс (1703-1738). религиозная философия эдвардса, отстаивающая, в отличие от последователя беркли джонсона, кальвинистскую доктрину предопределения, сделалась в середине xviii в. официальной философией американскогопуританизма .
войне американского народа за национальную независимость (1775-1783) сопутствовал крутой подъем всей идейно-политической жизни страны. идеологи национально-освободительного движения в острой борьбе с церковным догматизмом отстаивали революционные буржуазно-демократические идеи, принципы свободолюбивого мировоззрения, созданного на убеждении в мощи человеческого разума и проникнутого стремлением к социальному прогрессу и общественной справедливости.
вторая половина xviii в. прошла под знаком американской идеи просвещения. т. джефферсон (1743-1826), т. пейн(1737-1809), и. аллен (1737-1789) заложили прогрессивные традиции американской общественной мысли. «разум - единственный оракул человека» аллена (1784) и «век разума» пейна (1794) - самые яркие философские памятники этого периода.
т.пейну принадлежит знаменитый афоризм:
власть даже в своем лучшем проявлении является неизбежным злом, в наихудшем же виде она невыносима.
Популярные вопросы