Света утром вышла из дома и и пошла в школу со скоростью 40 метров в минуту. через 3 минуты вслед за ней вышел ё брат витя со скоростью 60 метров в минуту. через несколько минут витя догнал свету. через сколько минут он её догнал?

ск.светы 40 м/мин.

ск. брата 60 м/мин.

брат позже 3 мин.

время догоняния ? мин.

решение.

40 * 3 = 120 (м) успела пройти света до выхода брата

60 - 40 = 20 (м/мин) на столько брат идет быстрее (скорость догоняния)

120 : 20 = 6 (мин) потребуется брату, чтобы догнать свету.

( 6 + 3 = 9 (мин) пройдет с момента выхода светы )

ответ: 6 мин.

проверка: 40*9 = 60*6 ; 360 = 360 расстояние будет пройдено одинаковое.

ценности – это то, что человек стремиться реализовать. согласно общепринятой теории, ценности «важнее» стратегии. ценности определяют стратегию, которая есть не что иное, как ответ на вопрос «как мы действуем? ». ценности отвечают на вопрос «что важно? »; стратегия – «как этого достичь? »; тактика – «что конкретно для этого нужно сделать? ». соответственно, тактика обслуживает стратегию; стратегия обслуживает ценности, «растет из ценностей. и стратегии – сделать так, чтобы ценности были реализуемы.

итак, ценности – это то, что человек стремиться реализовать – ради чего рассматривает альтернативы, принимает решения, действует. давайте посмотрим на киевские ценности с этой точки зрения.

ценности (чем руководствуются киевляне при принятии решений, что важно для киевлянина? что «дороже денег»? )

  свобода свобода самовыражения любовь к комфорту семья, дружба, кумовство, забота о своих толерантность чувство гордости и принадлежности

нашествие батыя. установление монголо-татарского ига на русис конца xii в. у монгольских племен, кочевавших в степях центральной азии, шел процесс разложения родоплеменного строя и становления раннефеодальных отношений. здесь начала выделяться родоплеменная знать найоны (князья) и багатуры (богатыри), окруженные дружинниками - нукерами (нукер в переводе означает друг). они захватывали у общин скотоводов аратов пастбища и стада. складывается особый тип кочевого феодализма, для которого, как полагает ряд исследователей, характерна феодальная собственность не на землю, а на стада и пастбища. становление раннеклассового государства проходило здесь, как и обычно, в кровавой междоусобной борьбе между разными племенами и вождями. в ходе этой борьбы победу одержал темучин (или темуджин), которому на хурале (съезде монгольской знати) в 1206 г. было присвоено почетное имя чингисхан, точное значение которого пока не установлено. по одному из наиболее крупных монгольских племен - татар - соседние народы часто называли так всех монголов. оно и закрепилось за ними впоследствии в традиции, хотя большая часть собственно татар была истреблена чингисханом во время борьбы за власть.чингисхан укрепил издавна существовавшую военную организацию монголов. все войско делилось на десятки, десятки объединялись в сотни, сотни - в тысячи, десять тысяч составляли один тумен, или по- тьму. выносливые и смелые воины, монголы легко могли вести завоевательную политику, поскольку они еще сохраняли типичное для раннефеодального государства политическое единство, в то время как соседние народы переживали уже период феодальной раздробленности. вместе с тем, как в большинстве раннефеодальных государств, военная добыча была источником существования знати и раздача этой добычи - средством привлекать к ней подданных.