Каким образом образом на характере реформ в разных странах отразилась смена власти?

Появились усобицы. феодальная раздробленность. противоречие между завышенными ожиданиями улучшения жизни и реальными проблемами перехода к рыночным отношениям. важно было, по мнению ряда , провести реформы быстро, использовать революционный подъем людей. таким путем пошли в польше (план л. ). в других странах реформы были менее радикальными, но быстрыми и последовательными (чехия, венгрия, словения). начатые значительно раньше (в 1980-е реформы в польше и венгрии позволили ослабить тяжелые удары «шоковой терапии» и ускорить переход к стабилизации. в польше в 1995 г. резко снизилась инфляция (до 20%), и страна вышла на наивысший в европе уровень прироста ввп (6,5%). вместе с тем в стране оставалась высокой безработица (15%), сохранялась социальная напряженность. на выборах президента польши в 1996 г. победил представитель левых сил, а на парламентских выборах 1997 г. — правые партии. в отличие от польши, для других восточноевропейских стран в эти кризисные годы характерен менее радикальный путь приватизации и либерализации. в болгарии, где в 1990-е гг. правительство возглавляли социалисты, произошло торможение реформ и социально- положение оказалось критическим. стране угрожали голод и финансовое банкротство (к тому же внешний долг превысил 10 млрд долларов). в это время вновь произошла смена власти. в 1997 г. президентом был избран представитель правой оппозиции и состоялись выборы парламента. поздний переход албании к реформам и «шоковая терапия», низкий уровень политической культуры, отсутствие демократических традиций, коррупция во властных структурах вызвали в 1997 г. в стране глубокий политический кризис, который перерос в восстание, и «власть толпы» разрушила государственные институты, ввергла страну в хаос.

смена власти с монархии на

все славили ленина 

основными  причинами принятия христианства являлись: недопустимость изоляции от христианских государств; монотеизм (единобожие); укрепление единого государства во главе с монархом; введение новой морали; необходимость объяснить нарастание социального неравенства (при язычестве – все равны перед богом); соперник владимира в борьбе за власть ярополк ориентировался на союз с папством.

сразу же после того, как владимир овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата ярополка (972-980 он сделал попытку создать языческий пантеон во главе с перуном - богом грозы и установить общий ритуал. однако механическое объединение старых племенных божеств не могло к единству культа и по-прежнему идеологически разъединяло страну. к тому же новый культ сохранял в себе идеи родового равенства, неприемлемые для феодального общества. владимир понял, что надо не реформировать старое, а принять принципиально новую религию, соответствующую уже сформировавшемуся государству.