Вчем состояло значение этого обращения? с аналогичным призывом выступали духовные лидеры мусульман, иудеев, буддистов. (обращение к пастырям и пасомым православной христовой церкви. 22 июня 1941 года)

это обращение говорит само за себя. дело в том, что в период индустриализации в стране поддерживалась политика атеизма. власть закрывала церкви, ссылала батюшек с их семьями в ссылку, а в сами церкви отдавались под клубы для молодежи. что характерно, основная масса людей не перестала верить в бога, просто старались не афишировать это. а когда началась война, страшная, с лишениями, с огромными потерями, люди открыто обращались к богу, вера теперь была нужна, благословление необходимо. священникам снова разрешили проповедовать, тем более, что в своих проповедях они укрепляли патриотических дух верующих. надо сказать, что священники в годы великой отечественной войны принесли стране огромную пользу. они не только верой и надеждой, они также оказывали голодным и обездоленным, нашим пленным одеждой и едой, сотрудничали с подпольем и многое другое.

художественный фильм «поп», снятый недавно по произведению александра сегеня, ярко демонстрирует возрождение церковной жизни на оккупированных немцами территориях и жизнь обычного священника.

в основу государственного устройства россии сперанский первым положил идею разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную. высшим органом судебной власти должен был стать сенат, исполнительной — министерства, законодательной — государственная дума. однако выше всех этих высших органов учреждался государственный совет в качестве совещательного органа при царе. как и прежде, окончательно утверждал или отклонял любой законопроект, даже принятый государственной думой, его величество император.  по «конституции» сперанского все население страны разделялось на три сословия: дворянство, «среднее состояние» (купцы, мещане, государственные крестьяне) и «народ рабочий» (помещичьи крестьяне, мастеровые, прислуга). политические права должны были получить два первых сословия, а людям из «народа рабочего» предоставлялась (в перспективе) возможность перейти в «среднее состояние» и стать политически правомочными, когда они обретут недвижимость.  ****  даже сейчас, по прошествии почти двух веков, этот план поражает своей современностью и европейской логикой. сперанский предлагал "обустроить россию" наподобие нынешних процветающих монархий.  план государственного переустройства начинался с первой российской конституции (другой бюрократ сергей витте ровно через сто лет заставил все-таки последнего монарха ее принять.)  сперанский ввел привычное нам теперь разделение власти на исполнительную, законодательную и судебную. до этого жесткой государственной системы не существовало. мало того: именно сперанский придумал министерства в их современном бюрократическом виде.  < > слово право происходит от слова править; правят по закону лица и места (должности и органы ), законом установленныя; но закон сам по себе не правит. действует по закону; но закон различен от .  от верховного правления различается собственно так называемое (administration). власть верховная правит (gouverne) установлениями ею учрежденными; а установления (administrent) делами им вверенными по уставам их и учреждениям. прилагает законы к данным случаям; когда же случай не определен в законе: тогда он причисляется к чрезвычайным и порядком, для сего установленным, восходит на разрешение верховной власти  он предлагал ввести выборную государственную думу и государственный совет, назначаемый царем, по сути, это был аналог современного двухпалатного парламента.  вводились гражданские и политические права , то есть речь шла о конституционной монархии.  сперанский был искренне убежден, что его проект по ограничению самодержавия полностью отвечает чаяниям государя.  об этом поразительном по своей смелости плане современники даже не узнали.  от всего пакета реформ осталось лишь несколько позиций. сперанский мог утешиться тем, что "перестройкой" царь поручил заниматься ему же.  1 января 1810 года был создан государственный совет, который со временем стал влиятельной госструктурой и просуществовал до октябрьской революции. сперанский реформировал налоговую систему, т. е. ввёл налог на дворян-землевладельцев, которые до того денег в казну не платили никогда. было создано восемь министерств, заправляющих всеми хозяйственными делами.  , единственный человек, который смог оценить бюрократический гений сперанского, был наполеон. он говорил александру, что отдал бы за такого чиновника пол франции. и в знак особого расположения подарил сперанскому бриллиантовую табакерку.

1 рубеже iv -- iii тысячелетия до н. э. фараон нармер покорил нижний египет и приказал увековечить свою победу. рельефный рисунок изображает это событие. а в правом верхнем углу -- пиктограмма, которая служит подписью к рельефам. сокол держит веревку, продетую сквозь ноздри человеческой головы, которая как бы выходит из полоски земли с шестью стеблями папируса. сокол -- символ царя-победителя, он держит на привязи голову побежденного царя севера; земля с папирусами -- это нижний египет, папирус ее символ. шесть его стеблей -- шесть тысяч пленных, так как знак папируса означает тысячу. но можно ли было рисунком передать имя царя? откуда известно, что его звали нармер? оказывается, в это время египтяне из рисунков уже начали выделять знаки, которые обозначали не нарисованный предмет, а звуки, составлявшие его название. рисунок навозного жука означал три звука хпр, а рисунок корзины -- два звука нб. и хотя такие звуки оставались рисунками, они уже стали фонетическими знаками. в древнеегипетском языке были слова с одно-, двух- и трехбуквенными слогами. а так как египтяне гласных не писали, то односложные слова изображали один звук. когда египтянам надо было написать имя, они использовали однобуквенные иероглифы. египтяне превращали слова‑иероглифы в буквы‑иероглифы, из которых и составлялись слова, подлежащие передаче на письме согласно их звучанию. например иероглиф «хт» — изображение дома — сделался двухбуквенным иероглифом, обозначающим звук[хт], иероглиф «мн» — изображение шахматной доски — стал иероглифом, обозначающим два звука[мн] и т.д. на первых порах значение фонетических иероглифов было , но со временем их роль все более возрастала, и в последние века существования египетской письменности значение фонетических иероглифов стало господствующим. но к чисто фонографическому письму (то есть такому, где каждый знак обозначает отдельный звук или букву) египтяне так и не перешли.

2 вопрос))египетское письмо не передавало звуков языка и один иероглиф можно было прочитать по - разному . это рисунки - понятия. а при чтении текстов на древнейших языках основная трудность - отсутствие гласных, непонятно, как слово звучало на самом деле, не говоря о том, что обозначало то или иное слово!

3 - определители служили для письменности. у них один значок мог обозначать фразу в одной ситуации, а в другой словосочетание обычно египтяне ставили значки-определители в конце самого слова, чтобы уточнить его

4 не

5 в культуре древней месопотамии письменности принадлежит особое место: изобретённая шумерами клинопись - самое характерное и важное для нас из того, что было создано древнемесопотамской цивилизацией. дата рождения клинописи ~3300 г. до н. э. происхождение - оригинальная письменность. состав - 300 — 900 знаков для слоговой и идеографической систем при слове "египет" мы сразу представляем пирамиды, сфинксов, руины величественных храмов. в месопотамии ничего подобного не сохранилось - грандиозные сооружения и даже целые города расплылись в бесформенные холмы-телли, едва различимы следы древних каналов. о прошлом говорят лишь письменные памятники, бесчисленные клинообразные надписи на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах. около полутора миллионов клинописных текстов хранится сейчас в музеях мира, и каждый год археологи находят сотни и тысячи новых документов. глиняная табличка, испещрённая клинописными значками, могла бы служить таким же символом двуречья, каким для египта являются пирамиды. развитая клинописная система, способная передавать все смысловые оттенки речи, выработалась к середине iii тыс. до н. э. сфера применения клинописи расширяется: помимо документов хозяйственной отчётности и купчих появляются пространные строительные или закладные надписи, культовые тексты, сборники пословиц, многочисленные "школьные" и "научные" тексты - списки знаков, списки названий гор, стран, минералов, растений, рыб, профессий и должностей и, наконец, первые двуязычные словари. шумерская клинопись получает широкое распространение: приспособив к своих языков, её с середины iii тыс. до н. э. используют аккадцы, семитоязычные жители центральной и северной месопотамии и эблаитяне в западной сирии. в начале ii тыс. до н. э. клинопись заимствуют хетты, а около 1500 г. до н. э. жители угарита на её основе свою слоговую клинопись, которая, возможно, повлияла на формирование финикийского письма. от последнего берут начало греческий и соответственно более поздние алфавиты. 

6 вопрос))буквы , ударные или безударные слоги. сами знаки могут выглядеть как угодно, например, точка-тире. они могли обозначать союзы, знаки препинания, слова в один слог. также они использовались для сочетаний звуков, слогов. а если вопрос связан с то, письменные знаки, засвидетельствованные древнейшими памятниками, могут быть без труда возведены к первоначальному рисуночному образу. эти знаки изображали человека и части его тела, орудия труда, оружие, лодки, животных, птиц, рыб, растения, поля, воды, горы, звёзды и т. д