Создание славянской азбуки кириллом и мефодием считается, что греческие христианские миссионеры братья кирилл и мефодий в 863 году были приглашены из византии князем ростиславом в великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. константином была создана азбука – так называемая «глаголица», отражающая фонетические особенности славянского языка. древнейшая сохранившаяся глаголическая надпись с точной датировкой относится к 893 году и сделана в церкви болгарского царя симеона в преславе. кирилл и мефодий перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги. позже ученики мефодия создали в болгарии на основе «глаголицы» новый алфавит, который впоследствии получил название «кириллицы» - в честь кирилла. уже в xx веке римский папа иоанн павел ii «… не раз подчёркивал, что, будучи славянином, особенно сильно ощущал в своем сердце призыв тех народов, к которым обратились «апостолы единства» - кирилл и мефодий, взявшие на себя труд «изложить библейские идеи и понятия греческого богословия на языке, понимаемом в контексте совершенно иного опыта и традиции», они должны быть поняты «теми, кому предназначены самим богом». главную заслугу «апостолов славян» папа, который особенно чутко относился к любому проявлению национальной культуры, её идентичности, видел в их стремлении, чтобы слово божие «нашло своё выражение в языке любой цивилизации», всячески предостерегая от навязывания другим авторитетов, языков, образов. миссии святых, которые были папе особенно дороги, он посвятил энциклику «апостолы славян» («slavorum apostoli», 1985) и апостольское послание «идите по всему миру» («euntes in mundum universum», 1988), написанное по случаю тысячелетия крещения киевской руси. «святые кирилл и мефодий сформировались в лоне византийской церкви в ту пору, когда та пребывала в единстве с римом. провозглашая их вместе со святым бенедиктом покровителями европы, я стремился не только утвердить истину о христианстве на европейском континенте, но и выдвинуть ещё одну важную тему для диалога между востоком и западом, с которой связано столько надежд в послесоборный период. как в святом бенедикте, так и в святых кирилле и мефодий европа обрела свои духовные истоки. и потому чествовать их надо вместе - как покровителей нашего прошлого и святых, которым церкви и народы европы на исходе второго тысячелетия от рождества христова вверяют своё будущее».
Спасибо
Популярные вопросы