Сочинение от лица мальчика, живущего в славянской общине
Меня зовут Ратибор. Я живу в небольшой общине – в ней несколько родов. Мой род – это моя семья. Она очень большая, в ней все мои родичи: отец, мать, братья и сёстры, братья отца со своими семьями. Самый старший – мой дедушка. Его недавно избрали на вече одним из старейшин общины. Он очень стар и мудр, и мы все почитаем и слушаемся его.
Наша община расположена на берегу небольшой реки в лесу. Нам приходится нелегко, потому что приходится вырубать лес для того, чтобы посеять пшеницу. Но мы не жалуемся, летом взрослые целый день работают в поле. Мой отец пашет землю с помощью сохи и боронит её специальной бороной с железными кольями, которые выковал мой дядя-кузнец. Мои старшие братья ходят в лес на охоту, а сестры занимает вместе с женщинами занимаются домашними делами, готовят, мелят муку, пекут хлеб, ткут полотно, шьют одежду и заботятся о мальцах.
Я уже почти совсем взрослый и мне доверяют выгонять коз на небольшое пастбище. Со мной ходит мой дядя, брат моей матери, он следит за порядком на поле и учит меня плести корзинки из ивовых прутьев. Такие корзинки очень нужны для племени, но я хочу еще научиться вырезать фигурки из дерева. А вечером, когда отец приходит с поля, он обучает меня обращению с копьем и щитом. Пусть мы и мирные земледельцы, но иногда приходится защищаться – тогда все мужчины берут копья, луки и стрелы и смело идут на врага. Из походов они обычно приносят дань и приводят захваченных в плен рабов. Если рабы будут хорошо себя вести и усердно трудиться, то потом их могут отпустить, а может быть даже и возьмут в род.
Моя семья живет в небольшой землянке. Её стены сложены из толстых деревянных жердей, очищенных от веток и коры. Жерди мы соединяем между собой деревянными шипами и связываем для прочности гибкой корой. Крыша тоже из жердей, но более тонких, на неё отец положил толстый слой соломы и набросал земли сверху. Зимой мы топим землянку и дым уходит в дыру в крыше.
Иногда к нам в общину приходят чужаки. Они очень странные, но мы всегда готовы предоставить им кров и еду. Правила гостеприимства для нас священны. Если мы их нарушим, то боги не дадут нам своей благости, земля перестанет родить, а звери и дичь уйдут – общине придется голодать. Мы стараемся не гневить богов, часто наши старейшины уходят в лес и приносят в жертву козлят богу Волосу или Мокоши. А когда мужчины идут в военный поход, то тут уж без жертвы Перуну не обойтись. Я тоже, когда подрасту, буду ходить в походы, ведь моё имя – Ратибор – означает защитник рода.
Спасибо
Популярные вопросы