1. дать определения понятиям: социализация, социальная роль, общество, мировое сообщество. 2. дайте комментарий и обоснуйте свою позицию. «несмотря на все уроки xx в., мы не научились по-настоящему различать патриотизм и национализм. зло маскируется под добро. патриотизм – благороднейшее из чувств. это даже не чувство – важнейшая сторона и личной и общественной культуры духа, когда человек и весь народ как бы поднимаются над самими собою, ставят себе сверхличные цели. национализм же – это самое тяжелое из несчастий человеческого рода. как и всякое зло, оно скрывается, живет во тьме и делает вид, что порождено любовью к своей стране. а порождено оно на самом деле злобой к другим и к той части собственного народа, которая не разделяет националистических взглядов. национализм – это проявление слабости нации, а не ее силы». лихачев д. говоря откровенно. – м., 1989. – с. 96. что вы понимаете под национализмом и патриотизмом, в чем принципиальное отличие?

"полцарства за коня" - такой обмен равноценен только в том случае, если решается вопрос жизни и смерти, но в конечном счете, каждый человек для себя определяет сам важность и стоимость каждой конкретной ситуации

проблемы антропогенеза стали изучаться в xviii веке. до этого времени господствовало представление, что человек и народы всегда были и являются такими, как их создал творец. однако постепенно в науке, культуре, общественном сознании утверждалась идея развития, эволюции, в том числе и применительно к человеку и обществу.в середине xviii века к. линней положил начало научному представлению о происхождении человека. в своей «системе природы» (1735 г.) он отнёс человека к животному миру, помещая его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. в xviii веке зарождается и научная приматология; так, в 1766 г. появилась научная работа ж. бюффона об орангутане. голландский анатом п. кампер показал глубокое сходство в строении основных органов человека и животных.в xviii — первой половине xix века археологи, палеонтологи, этнографы накопили большой эмпирический материал, который лег в основу учения об антропогенезе. большую роль сыграли исследования французского археолога буше де перта. в 40—50-х гг. xix века он искал каменные орудия и доказывал, что их использовал первобытный человек, живший одновременно с мамонтом и др. эти открытия опровергали библейскую хронологию, встретили бурное сопротивление. только в 60-е гг. xix века идеи буше де перта признали в науке.однако даже ламарк не решался довести до логического завершения идею эволюции животных и человека и отрицать роль бога в происхождении человека (в своей «философии зоологии» он писал об ином происхождении человека, чем только лишь от животных).революционную роль в учении об антропогенезе сыграли идеи дарвина. он писал: «тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения».