O Послушай «Вальс». Какие картины рисует твоё воображение?
• Вспомни, сколько мелодий получают своё раз-
витие в музыке «Вальса». Почему композитор не
ограничился развитием лишь одной мелодии?
• Спой эти мелодии и сравни их друг с другом.
Какие образы они характеризуют? С
каких выразительных средств?
• В какой форме написан «Вальс»? Влияет ли
Композиция «Вальса» на характер развития об-
раза бала?
• Представь себя дирижёром оркестра, кото-
рый играет на балу, и продирижируй началом
«Вальса». Движениями рук передай контраст
вступления и первой темы вальса.​

мне кажется что правильный ответ это - звучит хор фурий злых ведьм

за городом на холме стоит замок, он старый и сильно разрушен. вечером, когда садится солнце он прекрасен. когда смотришь на него, представляются рыцари на конях и в доспехах, прекрасные в длинных платьях и с причудливыми причёсками старинными причёсками. в залах звучит музыка, слышен смех и бряцанье жив, туда сюда снуютслуги. он наполнен жизнью, суетой и весельем.

западная европа

внелитургическая духовная музыка - феномен, уходящий корнями в эпоху средневековья; к нему можно отнести, например, бытовавшие в устной традиции песнопения христианского содержания, отражающие специфику «народной веры» ( народные песни о деве марии - marienlieder), репертуар латиноязычных песенников («кембриджские песни», «алая книга» (libre церемониальные мотеты, а также многотекстовые мотеты позднего средневековья, в которых одновременно вокализировались светские стихи на народных языках и духовные латинские тексты, испанские «песнопения во славу девы марии» (cantigas), приписываемые королю кастилии и леона альфонсу x мудрому (1252-1284 годы), и т. д.

xvii - начало xix веков.

в xvii-xviii веков в западной европе происходило становление духовной музыки - прежде всего в рамках складывавшейся в это время в разных городах и странах практики духовного концерта (в т. ч. в условиях внехрамового исполнения не только ораторий, но и музыкальных жанров мессы и оффиция - «te deum», «stabat mater», «stabat mater» и при этом обобщающего понятия, охватывавшего весь круг подобного рода явлений, в культуре того времени не существовало. распространенное в музыкальной практике понятие «духовный» ( geistlich, франц. spirituel, итальянский spirituale) указывает, как правило, на музыку, предназначенную для богослужения, и в смысловом отношении не выделяется в ряду других терминов, обозначающих церковную музыку. в частности, в германии лютеранские церковные песни именуются geistliche lieder, а широко распространенный в эпоху барокко жанр церковного концерта - geistliches konzert. одно из лучших собраний сочинений в этом жанре, 2 части «малых духовных концертов» г. шютца (kleine geistliche concerte, 1636, 1639 годы), написано по образцу «ста церковных концертов» л. виаданы (cento concerti ecclesiastici, 1602 год); название др. опуса шютца свидетельствует о синонимичности понятий «духовное» и «священное»: «музыка для священного хора, или духовная хоровая музыка» (musicalia ad chorum sacrum, das ist: geistliche chor-music, 1648 год).

вот решение и ответ